胡麗梅“哎呀哎喲”地發出欣快的呻吟。
小仙桃裡堆積的果肉包裹圓瞭，將韋嘉的玉塵緊裹在玉液裡的果肉堆裡瞭。胡麗梅嬌羞喘息，說：我的小寶寶呀，你要癢癢死我呀！這滋味讓神仙也消受不起呀……
韋嘉隻顧摟住胡麗梅滑嫩水蛇細腰，雙手不停地來回在胡麗梅的美臀上撫摸遊動。女人的臀部神經也是非常豐富的。胡麗梅被韋嘉這樣的撫摸，感到醉心動魄，滿意極瞭。
胡麗梅在韋嘉身上運動著。她激動的氣息始終是緊張的、急促的。那溜進瞭自己芳心的玉塵就是神物的賜予，不僅她舍不得脫離，身下的嬌嬌的小元寶兒，也舍不得將吃進嘴裡的蜜果兒吐瞭出來，讓它有一口換氣的機會。
韋嘉的眼睛註意到胡麗梅胸前兩座撲棱撲棱跳動的白乳房。兩粒粉粉柔情的紅櫻桃，玉立得直挺挺的。
韋嘉情不自禁抬起頭，用溫熱的嘴唇和軟舌子，不停地在胡麗梅兩座乳峰和纖巧的奶頭上挑逗著。一會吮吸住紅櫻桃，一會淺淺含住乳房，交叉著轉換，直癢癢得胡麗梅呼天搶地呻吟、喊叫。
那呼天搶地呻吟、喊叫聲雖然嬌嬌綿綿的，但是讓人夢縈魂牽的。沒有瞭這聲音，你就感覺不到性愛的存在。
韋嘉夢癲癲地問：我的小寶貝兒，你的蠍靈癢癢不？我的玉塵要被你化解去瞭呢。我那裡快要成仙瞭呀！
胡麗梅正酥麻在興頭上，便淫言浪語，說：癢癢死瞭呀！我那東西好脹好脹的，就想著你的玉塵在裡面活動呀。你可別軟化瞭，軟瞭我可是不依你的……哎呀呀……我的精血疏通到你的血管裡去瞭耶……愛死瞭我耶……
韋嘉說：喜不喜歡我的玉塵呀？我們的身體融化在一起瞭耶。噢，小心肝寶貝，舒服呀，快活得要為你舍命瞭……
性愛過程的語言就是這樣天真、毫無顧忌掩飾瞭。以致我們會用下流、骯臟的詞匯來形容瞭。但這都是那些道貌盎然的偽君子列下的定義。真正融合的性愛語言就是這般毫無修飾的原始、浪蕩、甚至不堪入耳……
然而，這是最真實的人性。性愛會讓人的思維短暫失憶、迷離或者失控。它會坦然釋放出人性最脆弱、最本性、最徹底、最具有魅力、最能打動彼此心靈的真實語言。
當然，把這些性愛過程的語言放在白天正式生活來運用，的確是不堪入耳的。但放在它們特定的生產過程現場，卻是非常自然生動的。
性愛的過程中，如果缺失這樣看似浪蕩淺薄的語言，就會缺少很多聽覺的色彩和感動。我們必須正視這樣一個本然的過程。這也是一種人性的尊重。性愛自由的尊重。
胡麗梅與韋嘉正在進入這樣一個生動的過程。當彼此的思維開始混亂、語言不著邊際、語無倫次、進入幼兒時期那種低級智商的時候，最快樂的高潮期馬上就要到來瞭。
於是，胡麗梅在一陣快速、無法控制的運動中，聲線完全變異瞭。她病貓樣長長鳴喚一聲，身體開始僵直，渾身顫抖，眼珠不停朝上翻白，然後爬在韋嘉身上不動瞭。
韋嘉已經明確感知到瞭胡麗梅小元寶在堅定有力度的緊握著，它像要把韋嘉的玉塵嚼咀粉碎一樣，那樣依依不舍的緊握著、不肯放松一下。
下面該是韋嘉的演繹瞭。
韋嘉把身上這個美玉樣的人兒輕輕從自己身上放下來，然後十分呵護地將胡麗梅嬌媚的玉體裹在身下。他們交換翻身動作過程中，兩個交媾在一起的尤物並沒有分離開。它們還在蜜意地溫存著，緊緊纏綿在一起。
這種裹蜜似黏合在一起的方式，叫做“翻滾裹蜜糖”它們舍不得分離開，哪怕是一秒鐘的隔離，它們都在互相牽連著、思念著。
這就是性愛細節的魅力。需要兩個人精心構思、密切配合，共同攜手達到一種完美的境界。
韋嘉開始行使做一個好男人的權利瞭。他富有音樂節奏感地運動著。把每一次抽送歡樂協奏出來的音符，都調制到最精確的旋律音節上。
你可以想象出這樣一場性愛的過程，將藝術的佈局策劃到每一個小高潮或者主峰高潮的內容中。
這是或許是上仙們性愛的高度瞭。如果是這樣，你可以懷揣著你的性愛夢想，去上蒼造物的原始發祥地，大膽地獲取屬於你的真實性愛密碼。
韋嘉就是這樣懷揣著性愛的密碼，一次次抵達他向往的性交高峰。在那裡，他獲取瞭自然賦予他的自由權利，行使他對性愛的追逐行動。
終於，美好的時刻到瞭。韋嘉獲得瞭高潮。他把玉塵直接輸送到胡麗梅泉源深處。如潮的泉湧，噴吐在胡麗梅的秘密玉室裡。那種快捷如閃電的熱流，讓胡麗梅體會到一個男人賜予的玉髓之愛。
這是相互平等的給予和交換。是的，這件寶物，連普世的救世主上帝也不敢奢望拿走的——