吳先生是實幹者，沒做休息，白天一早的時候，他們就要出發上山瞭。
林悅悅想去看看石千雅，也想跟著上山。至從上一次西嶽廟一別，確實好久沒見著面瞭，石千雅還有她母親蕭靜媛，都是美人胚子，我對這對母女記憶尤深。人都在山上，應該也不會耽誤事，林悅悅既然想去，我就陪同她和一行人一塊趕路瞭。
吳先生和他的學生們，帶的也有地形圖，雖然不夠精確，但一些個叫的上名字的地點也都標出來瞭。他們考察是做瞭準備的，規劃瞭路線，先是向北到達瞭華山麓之仙姑觀。
仙姑觀又名仙宮觀、柱臣觀，在華山玉泉院東，是唐金仙公主修真養性的地方。史載金仙公主是唐睿宗李旦的女兒，景雲元年超度為女道士，在京師長安築觀修道。傳說後來到瞭華山白雲峰構舍居住，苦心修煉。道成後於白雲峰駕鶴軒飛升成仙。
傳說當不得真，但白雲峰上卻有她修行的看嶽棚、竹園、藥畦、駕鶴軒等遺址。仙姑觀是白雲宮的下院，每至降冬冰天雪地時節，朝廷就派侍臣接金仙公主至下院修行。因侍奉金仙公主的兩位大臣也看破紅塵，遁入空門，仙蛻在觀，故一度稱觀為柱臣觀。觀內東側的磚塔即二臣的葬身處，稱二臣塔。
唐睿宗時期距今已經有一千多年瞭，所以現在觀內廟宇建築多為清代建築，院內面積很大，有圍墻、門樓、門房、東西廂房、上殿等。而且觀內名樹婆娑，芳草如茵。觀外翠竹千竿，溪水淙淙，環境清幽。遊人至此，頓覺心曠神怡。
今天需要走遍兩個地方，所以沒有過多在此停留。欣賞瞭一會美景，那些男女學生們開始畫畫東西，和觀裡的人問瞭話，記錄點紀要，接著就又上路瞭。由仙姑觀出來，至山頂約還有十裡，他們的下一站目標是青柯坪。山路上，為瞭體驗風土人情，吳先生還雇瞭肩輿五抬而行瞭一段路。
青柯坪乃我等今晚之目的地。過瞭響水石，我們在雲門簡單的吃瞭點幹糧便繼續上路，又花瞭兩個小時後，便到瞭青柯坪。
此地廟宇古樸，浮蒼點黛，所以取名為青柯坪。祁寶發肚裡是有點墨水的人，為瞭彰顯他作為本地的文化官員是有兩把刷子的，一路上不停的給我們解說，“這裡景觀琳瑯滿目，綺麗壯觀，過去曾有人作詩曰，‘窈窕青柯坪，正在西峰罅；二十八潭懸，飛瀑從天下。’”一首吟完又給我們說瞭首明代文史學傢王世貞的詩，“青天陡絕青柯坪，誰復能從坪上行。千載猶煩華陰令，獨遊惟見濟南生。蓮花不作人間色，玉井長驕世外名。今日季方饒勝具，笑他韓子誤垂銘。”
他們文化人就喜歡文縐縐的，吳先生和何輔堂偶爾會插幾句附和著，而我這種不矯情的人則細細觀賞起風景來。山上草木特別茂盛，冬青樹的葉子油亮油亮的，老榆樹枝繁葉茂，給人撐起一片濃濃的綠蔭。
這裡除看周圍風景以外，還可以參觀通仙觀、紫雲宮、九天宮和太虛庵四處廟宇。
通仙觀為北鬥坪的下院，山門“通仙觀”匾額為邵力子書，廟內也懸木匾一塊，為康有為所寫。九天宮，又名青柯坪東道院，院內樓閣相通，清靜幽雅。當年八國聯軍打過來的時候，慈禧攜光緒曾來這裡躲避過，那九天宮門口懸的“八景華清”匾額，為光緒所書。而殿前懸掛的“盤道連雲”木額，則是慈禧老太太所題。
紫雲宮又名西道院。有前殿三間上殿兩間，東廂房兩間。這裡有明嘉靖己酉年建的青柯書館，藏書古籍很多，明萬歷三十六年，更名為“太華書院”，並一直沿用至今。站在殿臺前，遠目眺望，還可以看到華山西峰的雄偉，北峰的壯觀，北鬥坪的俊秀，以及更遠處的“二仙下棋”等景。
青柯坪休息瞭一晚，我們便分道揚鑣。我和林悅悅要往玉女峰去，他們則是繼續趕路到谷口以及南天門那邊。山路探險和遊玩還是不一樣的，他們的重點是名勝古跡，著重與景物以及文物文化等，所以都是按照規劃過的路線來的。因為有何輔堂和杜寶來留下來陪他們，我也不擔心什麼，就和吳先生等一眾人分開瞭。
這是第二次去往華山派，雖然行程有些匆忙，但也算熟門熟路瞭。趕瞭半天的路，總算上瞭玉女峰，並且湊巧瞭，石冠清這次沒有遠行，而是也在山上。
一見著我們，石冠清很客氣的招待，又是倒水又是端茶，估計是聽石千雅說瞭上回的事情，也就是教堂那次差點遇險的事情，做為父親，他對我很是感謝。當然林悅悅他們早就認識，所以對她也是很客氣。
石千雅拉著林悅悅的手，兩位美女就熱諾的聊瞭起來，她們彼此都有一顆好玩的心，也能玩到一起去。而石冠清身為掌門，對打打殺殺的東西卻很好奇，追問我當時是什麼情況，又問我師從其誰。練武的人可能都這樣，可我的興趣卻不多，打鬥本領於我而言更多是用來防身的，所以我輕描淡寫的搪塞瞭過去。
這對父女很友好客氣，但那蕭靜媛卻表現的有些冷淡。
她一身青紗裙站在那裡，身材高挑窈窕，修長優美。雪白的脖子，晶瑩如玉。臉上的輪廓線條若刀削般充滿美感，晶瑩嫵媚。彎彎的柳眉下，一對眸子璨若星河。一頭瀑佈似的烏黑長發直垂到腰際，身材凹凸玲瓏有致，惹火無比，高聳的乳房，顫巍巍的扣人心弦，盈盈一握的細腰，渾圓的翹臀……讓人遐思無限。
林悅悅喊瞭聲‘蕭姨’打招呼，她也隻是微笑一下算是回應。她這樣子，不由讓我想到瞭上次晚上偷看瞭她，估計也是這個原因，讓她表現的有些拘謹。沒想到她現在還記在心裡，有她男人在場，搞得我心癢癢卻不敢表露。這石冠清人高馬大，一看就是個練傢子出身，而且身為掌門，手段自不必細說，這要是知道我惦記著他的女人，肯定會和我翻臉的。
都是體面的人，蕭靜媛記仇，但也沒有胡說什麼。夜裡在山上休息瞭一晚後，石千雅繼續盡地主之誼，這次又帶著我們玩瞭別的幾個地方。石千雅不像他媽，沒什麼防備之心，和林悅悅一起，兩人玩的不亦樂乎。有兩位美女相陪，我也完全把諸事拋在瞭腦後，暫且縱情山水之間。
要說華山是真的大，風景是真的好。第一站是桃花坪，行山峽中，沿路大石嶙峋，水聲潺湲，道路寬不及二尺，一直走瞭幾裡路，才至桃花坪。
這裡過去全種桃樹，每到三月，桃花爭艷，四周山色碧翠，一片紅霞掩映其中，更富有詩情畫意。傳聞東晉寧康年間，陶淵明在湖南遊沙羅溪時寫下瞭《桃花源詩》，十八年後來到華山桃花坪，看到滿山遍嶺的桃花時嘆道，“好一派桃花世界，這和桃花源相比，桃花源差矣。”下山後隨即寫瞭《桃花坪遊記》。“林坪換花源，縣令稱漁翁，景在華山上，移於桃花山。”
和大山峽谷相比，這裡稍微開闊一些，遊客到此也很累，所以，人往往在這裡稍坐一會，看看古跡，也欣賞一下此處的美景。而且這個季節，正是摘桃的時候，有挑夫穿梭來往，摘下桃子拿到山下去賣。油亮的桃子近以成熟，我伸手摘瞭幾個下來，分瞭一人一個，別說，味道還真甜。
休息瞭會又往前行，就到瞭莎蘿坪，這裡山路更陡瞭些，但上去之後卻有一處平坦地帶。
莎蘿坪又名洞天坪，在華山峪石門上一公裡處，因坪上栽植莎蘿樹而得名。蘿坪即菩提樹，是從印度引進的樹種，清時樹葉茂盛，樹幹兩人合抱般粗大，白花綠萼，葉片的形狀好像人的手掌。可惜清光緒年間，華山峪洪水暴發，餘皆毀於水患。現在的莎蘿樹是洪水過後補種的，其頂枝葉如花散開，葉七出如掌，白花綠萼二寸許，又名七星樹。
莎蘿坪上的面積約十餘畝，地勢平坦，視野開闊，因建有茶軒，遊人登山時往往在此駐足小憩。坪四周山峰奇石景觀較多。向東望，可觀賞白雲峰腰桃石和金龜戲玉蟾；西北望是栩栩如生的靈芝石；東北望，有懸空而構的混元庵、小上方；向南望，華山三峰雄偉挺拔，拴馬樁一枝獨秀。
往北行五裡，終於到瞭北峰。這裡地勢形窄而長，高雖不及其它幾峰，但山勢非常險峻，三面都是絕壁，隻有一條山嶺通向南面。北峰又名雲臺峰，登高望遠，四周雲海飄過，如同置身仙境。西邊是絢麗的彩霞，這場景總感覺似曾相識，好像以前就上來過，卻怎麼也回想不起來瞭。
此時天色已經暗瞭下來，好在峰頂上有道觀和殿室，真武宮倚山而建，造型別致，風景宜人。石千雅說這裡是欣賞日出的絕佳地方，林悅悅便忍不住想要看日出，於是我們一行人，花瞭兩個大洋的錢，在此投宿一晚。
早上五點鐘的時候，我們就起來瞭。為觀日出，粗粗洗盥畢，即登上瞭絕頂之處。這裡地勢高，因此視野開闊，向北能看到黃河以及其支流渭河、洛水。未幾，太陽自東方升起，一時萬道彩色，美麗無比，胸襟為之暢然。
可惜日出就是太短暫瞭，朝霞漸漸消失，我們還要趕著下山，匆匆吃瞭早飯就上路瞭。山上風景雖好，但就是山太大瞭，如果一次要將所有風景看下來，那少不得會累夠嗆。
回去時走的是另一條道，老君犁溝。相傳此為老聃犁耕處，這裡山道比較險，路都是鑿出來的。兩旁石壁上還懸瞭鐵索，行人以手攀援而行，若是探首往下望一眼，直教人心惴恐懼。兩位美女要不是都是山裡長大瞭，可能還真會被嚇到不敢走。
因為抄的是近路，不消半天，我們就回到瞭玉女峰。遠遠的就看到一群人皆著統一樣式的衣服在戲耍，走近一看，原來是在排練一個什麼節目。綠蔭下，都是石冠清的男女徒弟們，有揮劍的男子，也有揮衣舞蹈的女子……不知道他們是在準備著什麼，看樣子像是要演出或表演，駐足看瞭一會，便饒有興致的進屋瞭。
因為考察隊會路過此處，我和林悅悅就在華山派這邊等瞭幾天。山上不缺住的，也不差兩個人的口糧，石千雅至是沒有說什麼，她仿佛和林悅悅有說不完的話，巴不得她能多待幾天呢。蕭靜媛則是忙著督促弟子們排練，一身幹練的派別裝束，頗有女性風范，讓人忍不住就會多看幾眼。
白天的時候，石冠清拉著我東轉轉西轉轉，當然也並沒有走太遠，主要都還是玉女峰上的去處。石龜躡和無根樹等，這裡林木蔥蘢，環境清幽，不過卻沒有遊人的身影，看來這是獨屬於華山派的地盤，不是什麼人都可以上來的。
一路上聊瞭很多，當石掌門知道我是當過兵的人，對我不免高看瞭幾眼。我對他們這種門派宗別也很感興趣，不過一打聽才知道，派別也不像外面傳說的那樣神秘。人們平常瞭解的信息，大多是武俠小說裡得來的，裡頭虛構的成分居多。他們這些人習武，其實與修身養性有一定的共通，當然近代以來，又被賦予瞭民族特性的色彩。
聊得多瞭，也得知這華山派原是他師父和師娘的遺產，那蕭靜媛就是他師父師娘的女兒。因為這個關系，所以他倍加重視門派的發展，想為華山派的發揚光大出一份力。他說著什麼我不是很在意，隻是想到瞭蕭美人，怪不得她總給人一種大傢閨范的氣質，原也是個有名望出聲的婦人……
這樣等瞭三天後，那批考察隊，在吳先生的領導下，果真來到瞭玉女峰。玉女峰位居華山中峰，初來乍到，一行人就對此處的風景贊不絕口，對於相應的人文景觀也是謬贊有加。
石冠清和縣裡的祁寶發應該是見過面的，兩人率先打起瞭招呼，交流瞭一番後，當一聽這些人是南京政府派來考察的教授和學生。石冠清和蕭靜媛夫婦不免生出敬意，都是場面人，而且中國人講究禮儀，他們要盡地主之誼，拿出瞭好酒好菜，好好招待瞭一下這些個文化人。
那祁寶發繼續發揮他的特長，介紹瞭玉女峰的來歷，說瞭春秋時秦穆公的女兒弄玉的故事，還參觀瞭玉女祠，最後又介紹瞭華山派以及現任掌門石冠清。吳先生這幫城裡來的人對此好像也很敢興趣，連忙就讓學生們拿起紙筆來記。於是石冠清就就把華山派的歷史，以及其與周邊各派各宗的關系一一做瞭詳細的解說。
沒想到深聊之下才知道，這石冠清原來還是三秦之地有名的武術會長，而且也是連續三屆的華山武術比拼冠軍獲得者。並且今年六月初的時候，會繼續舉行一場年度的武學盛會，是切磋武藝的場合，也是一種文化交流和傳承，到時候附近有頭有臉的人物都會聚集上山來。
我是真沒想到華山上還有這麼個有趣的盛會，第一次聽說，不免覺得自己對這一帶的瞭解還是太少瞭。那吳教授也是，因為考察是有日期限制的，時間趕不上，覺得錯過瞭有點甚為可惜。
玉女峰上停留瞭一天後，他們繼續往西嶽廟那邊考察。而我和林悅悅已經玩的差不多瞭，雖然不舍，但也該回去瞭。石姑娘出來相送，那石冠清也跟著陪瞭一段路，這讓我有些受寵若驚，臨別時，他執意邀我在六月初的時候過來捧場，“看得出來段兄弟有身手，到時候還別忘瞭過來給老夫捧場啊。”
我不是什麼江湖人士，也非好事之人，更何況身份尷尬，我當然是拒絕的，就回說，“石掌門說笑瞭，我隻是閑人一個，論醫術還能交流交流，論武術的話，在下實難登大雅之堂。”
“哎...都是自己人，你就別賣關子瞭……老夫見你舉止言語不凡，肯定不是什麼一般人吧。”他笑瞇瞇的朝我說完，接著又拉住林悅悅說，“悅悅，你說實話，你父親走後，是不是將位置交給瞭段兄弟啊？”
我和林悅悅都沒預料到這老傢夥會看出來，她見狀看瞭看石千雅姑娘，可能以為是她說的。可石千雅把臉一扭，撇撇嘴道，“我可什麼也沒說哦，是我爸自己看出來的。”她說完雙手一擺，一副事不關己的樣子。
“你們呀就別藏著掖著瞭，這點事情我還看不出來嗎。”石冠清也補瞭一句。
林悅悅隻好實話實說，“不瞞石叔叔說，我爸去世前，確實是將位置交給瞭啟生。因為一些個原因，我就沒和石叔叔還有蕭阿姨說，還請莫怪。”
“傻丫頭，我怎麼會怪你呢。你父親沒看錯人，他是個好手。”
都是爽快人，既然已經說到瞭這個份上，我也就表明瞭身份。我們蒼龍嶺與華山派兩傢本就沒有過節，又何況林悅悅和他們有著特殊的感情，於是乎我就爽快的答應瞭，六月初的時候，定會過來給他撐場子……
回到蒼龍嶺的時候，老三唐明舉的傷基本上已經養好瞭，除留瞭個疤痕，與常人無異瞭。幾天沒見著朱玲兒，感覺她廋瞭些，當看到我時，她眼裡有著一絲的歡喜。看得出她在山上呆的也很悶，表情中時常流露出想到處走走的心思。不過就目前來說，她下山還不是時候，她自己也知道，所以也沒有產生太多的抱怨。
不過山下也有瞭與她有關的消息，門內的弟兄，有人回報說那王總辦的手下們已經到瞭鎮上，就駐紮在山腳下，隻不過他們還沒有進一步的動向，但是來者不善，需要防范。依山傍水，那是土匪的天熱優勢，其實我已經想好瞭對付他們的方法，便分派瞭人手放到山道各處盯著，同時要人散播山上開始缺糧，林老大已經去瞭漢中買糧的消息。
老三不太明白我想幹什麼，師爺倒是表現出略懂的表情，他立刻著手佈置，很快將我的命令發瞭下去……
山下暫且沒有動靜，山上也跟著沒有大動作，讓人意外的是那批考察隊居然想來蒼龍嶺上考察一番，但因為祁寶發說山上有土匪的原因，他們一行教授和學生躊躇不前，想上來但又害怕土匪會殺人越貨。
出於禮儀，我並不拒絕他們上山，而且通過這件事，對提升蒼龍嶺上我們土匪的名聲或許也有好處，我們是土瞭點，但也非人們印象中的‘匪’。我將事情和楊師爺說瞭，文化人果然有著同病相憐的毛病，他和我一樣贊成讓吳先生帶著他的學生上來，但是那個祁官員要攔下。
於是在師爺的安排下，我們就這樣做瞭。當然，因為還不想讓更多的人知道我的身份，我和林悅悅回避瞭去。隻留楊師爺接待他們，都是文化人，而且他和吳先生年齡相仿，有師爺在，我放心的很。
蒼龍嶺，以其蒼黑色的外部和其似懸龍般的地勢而得名，通到領上的路是華山著名的險道之一，也正是因為這個緣故，林老大當初才選瞭此處做為我們寨子的大本營。要說蒼龍嶺上有沒有什麼歷史文化，其實也是有的，其中最著名的就是韓愈大哭投書求助的故事，並引發瞭大量的相關典故和考證，而該處也因此留下瞭“韓退之投書處”的文化遺產。不管韓愈是因畏險投書，還是因為感嘆手中的筆無法狀寫出大自然的鬼斧神工而折笑投書，也許是兩種原因都兼而有之，但這是也正是考察隊們喜歡考究的事情，所以師爺和他們相談甚歡。
考察快結束的時候，何輔堂與杜寶來也基本打聽清楚瞭內情，脫離的大部隊，他們第一時間回到瞭山上，並帶回瞭第一手的信息。原來還是從吳先生的學生們口中打探到的消息，大概是說政府為瞭增加收入，打算要在華山這裡建設旅遊基地，準備學習西方引入門票制度，以增加收入。這個決策並不止在華山推行，各個名山大川都要這麼幹。
呵，這倒是個新提法，如果能推行開，確實可以增加政府的收入。但明眼人也能看出來，這其中肯定也有向地方滲透的伎倆在裡頭，南京政府隻是當下中國最大的軍閥而已。他控制瞭外交，所以表面上取得瞭國際認可，但實質上，他們GMD能控制的地方真的很有限。
旅遊景點的收入，這確實是個來錢之道，但是它涉及到瞭多方的利益分配。而且本地鄉民靠山吃飯慣瞭，阻力肯定會很大，也不是想推行就那麼容易推行的。
吳華寶先生是敦厚的教授和學者，他沒有本地是非，十天左右下來，基本上結束瞭此次考察。他們收獲頗豐，有第一手的照片，以及山川地形繪制詳圖，各個名勝和景點以及道觀寺廟等都做瞭詳細標記，並且對於一些人的采訪也有記錄。考察較為完滿，也夠他們向南京的老爺們交差瞭。
出於廣交朋友的心理，他們臨走前，我和小修女商量瞭一下，在教堂裡給他們擺瞭送行宴。小修女年齡不大，對我的話還是比較聽的，準備瞭飯菜，並且拿出瞭本地的太白酒招待。秦嶺的高處山上終年積雪，雪水清爽宜人，太白酒取太白山之水為釀造用水，酒味優美，故名。
人們的熱情也使一行人大為感動，喝的多瞭，吳先生話也多瞭起來，並且說的都是肺腑之言。他說山上的許多文物古跡，都是我們的老祖宗留下的，但卻目睹瞭被破壞甚至遭到倒賣的情況，覺得甚是痛心可惜，提醒我們要有文物保護意識。而且說的多瞭竟還透露出瞭一個他初步的考察結果，說是山上有古代的帝王墓穴，北周政權的奠基者宇文泰就埋在此地，隻是具體位置還不清楚。他希望我們當地人能夠嚴肅對待盜墓賊，尤其是與外國相關的人。
老者初心是好的，但如今國傢殘破不堪，我們的中華文物自然跟著受瞭罪，尤其是清末以來流落到海外的驚世文物更是不計其數。我不是不感到可惜，隻是無能為力。但他說的這個情況，卻讓我產生瞭些興趣，如果真有什麼歷史上重要人物的古墓的話，說不定裡頭有什麼寶貝，文物倒也不舍得破壞，但要是有什麼金銀財寶，那可就發瞭……