“1億韓元，這已經很少瞭，絕對沒有跟你們敵開價，我們韓國人做生意那是出瞭名的實誠。”
“太高瞭，純金的也不止這位，最多三千萬，你要同意就成交，不行，你就看看其他人是否會買瞭，反正我是不會要的。”
其實這個商販的心理價是一千萬韓元，也就是20萬人民幣，金是真金，但含金量有些低，而且上面的藍色貼片並不是什麼名貴寶石，有些像是陶瓷。加上本身也就100 多克，按千足金算也就才五六萬，三千萬韓元，差不多六十萬人民幣的價格瞭，這要能成交還是很劃算的，畢竟他收上來也就隻花瞭不到兩百萬韓元。
“往吧，看著你們是明星，是過來永節目幫我們這裡做宣傳的，那就三千萬吧，當是交個朋友。”
楊超越是一臉古怪的看著這個其貌不揚有些猥瑣的攤販，覺得跟國內的同行有的一拼，或者天底下的古玩街攤販都差不多，全都是類似的路數，神他媽的交個朋友，鬼知道是翻瞭多少倍賣我，不過這東西搞不好真的是老值錢瞭，因為楊超越是在上面看到孫寶光，還有一絲國運。
不過三千萬韓元楊超越他們是肯定沒有的，所以是找節目組這邊商量，使長生直接同意道∶“錢節目組墊付，但撲街瞭，今天的所有收獲都得充公，中間的損失也得你們VF自己承擔。”
雖然說是這樣在說，但花兒少年團的人是壓根沒把這點小錢放在心上，現在不過是錄節目，真要出瞭節目組，外面隨隨便便接個商演也不止這幾十萬人民幣。
正所謂一手交錢一手交貨，財貨兩清之後，楊超越他們是急忙把這支金釵交到瞭專傢的手上，專傢拿著看瞭一會兒後，直接評估為清朝時期民間大戶人傢的東西，估價隻有區區十萬。
“我看看!咦……還真是好眼力，超越你可以啊，這都被你找出來瞭這玩意就算你一千萬好瞭，東西我要下，這可是好東西。”
李長生上手看瞭一會兒後，立馬是給出瞭不同的評價，但並不打算說這玩意到底是什麼，仿佛是很怕被人知道一樣。旁邊的這三位專傢是節目組專門請過來的，算是各自領域的大拿，本身跟五門之間就有些關系，自然知道李長生本身也是行傢，立馬意識到剛才的金釵怕不是那麼簡單。陳專傢是立馬詢問道∶“這金釵難道是有什麼說道”
“沒什麼，小玩意2不用再看瞭，今天的尋寶到此結束，就這樣吧。”
三位專傢對視一眼後，張專傢是立馬出言試探道∶“能讓我們再看一眼不”
“興許是我看錯瞭，就是不值錢的小玩意，當我妹妹買著玩的，不看也罷。”李長生直接就否認瞭這東西很有價值，反正就是不讓看，甚至直接領著節目組的人讓現在就離開。原本還沒什麼的，不過連李長生這樣的大人物都這樣瞭，那就愈發說明剛才的金釵不那麼簡單，絕對是有大秘密存在，剛才那麼一大堆的青銅文物也沒見這樣緊張，難道是國寶級文物，考古大發現。
陳專傢是瞬間驚呼道：“啊，我知道瞭，是北宋的點翠！”
“什麼？點翠?真的假的，真有北宋點翠存在不是開玩笑的吧？”
李長生是由不得臉皮跳瞭跳，還真被認出來瞭，這玩意還真是點翠，而且是現自前存世的唯一一個孤品，最厲害的是這個不出意外至少也是北宋某位貴妃的心愛之物，已經不能用一般意義的國寶來形容瞭。
“點翠這是什麼啊？”
陳專傢一臉火熱的看瞭李長生一眼道∶“點翠指的是中國的一種漢族傳統金銀首飾的工藝。
你們要看過《甄嬛傳》的應該會發現，華妃娘娘與甄嬛頭上的那些帶有翠綠的頭飾，那就是點翠首飾。點翠工藝在漢代已有，但是到瞭康乾盛世，這項工藝才達到瞭頂峰。
在先代以前翡翠其實是指漂亮的拆毛，成書於西漢的《淮南子》記載：”越之犀角、象齒、翡翠、珠璣。“請問這四種寶物中，哪一種跟動物無關
如果你答”翡翠“，那麼恭喜你，你答錯瞭。
在古漢語中，翡翠並非指玉石，這兩個字均從羽旁，原義肯定跟鳥有關，《說文解字》稱：”翡，赤羽雀也翠，青羽雀也。原來，翡翠就是漂亮的羽毛。
大自然中，有些鳥類的羽毛，絢麗多彩、光華奪目。而古人捕捉這種美麗的小鳥又極不容易，因而一根翡翠羽毛，價伺黃金。
這些羽毛經能工巧匠之手，又可以制成華麗而貴重的飾品一會這就是“點翠”，一門已退出江湖很多年的古老工藝（1933年，中國最後一傢點翠工場關閉）。
之前京劇程派大青衣劉桂娟曬點翠頭飾的微博∶“這一頭點翠頭面，十幾年前買的，花瞭12萬銀兩，今天即使是40多萬人民幣也買不到瞭80隻翠鳥翅膀下的一點點羽毛，經過點翠師傅的加工，變成有流動光澤的頭面，小不褪色。每次演出，後臺總會有化妝師或同行愛好者，專註的看它，贊不絕口。”清代是點翠工藝的興盛期，鈿子、簪釵、頭花、耳環都時興采用點罩工藝，從宮廷到演藝界都風行點翠首飾。不過，甄嬛應該慶幸自己生活在清朝，如果是在宋代，嬪妃宮女使用點翠首飾是要受到責罰的，因為宋朝是禁用點翠的。
那麼宋政府為什麼要禁用點翠呢，我們先來看一個小故事宋初，永慶公主一的“衣貼繡鋪翠襦入宮”，鋪翠即點翠。宋太祖看到瞭，對她說“汝當以此與我，自今勿復為此飾。”（你將這件點翠飾品交給我，以後不要再用點翠瞭。）
公主笑著說“此所用翠羽幾何”（不就一件飾品嗎能用多少翠羽）
太祖說“不然，主傢服此，宮闈戚裡必相效。京城翠羽價高.小民逐利，輾轉販易，傷生浸廣。汝生長富貴，當念惜福，豈可造此惡業之端！”
宋太祖為什麼會認為公主用瞭點翠就是“造惡業”呢！
因為點翠必須使用翠鳥（這是一種專門的小鳥，已經滅絕，跟現如今的翠鳥不同）的羽毛，據說一隻翠鳥身上可供采用的羽毛隻有二十八根，而且要活身取毛，才可保證翠羽的鮮艷顏色。一枚光彩照人的點翠飾品，背後其實沾滿無數隻翠鳥的血跡。
而以公主的身份，佩戴點翠飾品，很容易造成示范效應，引發時尚潮流，結果必然是“傷生浸廣”，不知有多少翠鳥因此遭殃。今天人們希望女明星帶頭拒穿皮草，理出也差不多。
因而，宋太祖於開寶五年（972年）六月，下詔“禁鋪翠”。
大觀元年（1107年），宋徽宗重申“禁鋪翠”的禁令：“今後中外並罷翡翠裝飾。”
宋徽宗說：“先王之政，仁及草木禽獸，皆在所治。今取其羽毛，用於不急，傷生害性，非先王惠養萬物之意。可令有司立法聞奏。”
在宋人看來，殺翠鳥取其羽毛，跟宰羊取肉的性質並不一樣，人們吃肉是為瞭維持生命，而點翠是奢侈消費，是“不急”之事，為“不急”之事而“傷生害性”，顯然有悖於傳統的“仁政”理念。
宋政府出於“惠養萬物之意”，立法禁用“翡翠裝飾”，正如今天有的國傢基於動物保護的人道主義立場，立法禁止皮草養殖、毛皮狩獵。動物保護者應該能理解“禁鋪翠”的立法。
以今天的立場來看，政府出手禁止民間的侈靡時尚，恐怕有多管閑事之嫌。不過，也考慮到那是八百年前，那時候的政府還來確立“侈靡也是消費權利”之類的觀念，所以時有“禁奢”之舉，今人不妨同情理解之。
而我想特別指出的是，宋政府的“禁用銷金鋪翠”，有一點卻值得稱道∶率先施行於宮廷，以帶動民間風氣從嚴要求貴戚之傢，從寬要求一般平民。
紹興二十七年（1157年）三月，高宗下詔：“朕惟崇尚儉素，這帝王之先務，祖宗之盛德。比年以來，中外服飾過為侈靡，雖累行禁止，終未盡革。朕躬行敦樸以先天下，近外國所貢翠羽六百餘隻，可令焚之通衢，以示百姓。行法當自近始，自今後，宮中首飾衣服並不許鋪翠銷金。”
為垂范百姓、展現決心，宋高宗叫人將外國進貢的六百多尾翠羽，拉到鬧市上銷毀掉。
同年八月十九日為懿節皇後生日，按以往的儀式，需要用到“翠毛浮動羅花五十枝，系鋪翠鏤金，真金紙制造”。
現在因為禁用鋪翠、銷金，高宗批準用“藥玉假翠葉、漆金紙充代”，類似於用疏璃仿制替代點翠制品、用鍍金紙替代真金葉。又立為慣例今後慶賀皇後生辰，“並依此所以點翠工藝分為北宋跟北宋之前，與南宋高宗之後，雖然外形類似，工藝相似，但實際的材料價值是完全不同的。
據說雖然北宋官方是明令禁止，但在民間依然很流行，尤其是在當時跟北宋並立的幾個國傢上層非常風靡。所以作為關鍵原材料的翠鳥近乎已經絕跡，加上工藝的失傳跟八百多年的王朝交替，現如今已經沒有北宋
跟北宋之前的點翠首飾存在，最早也能見到大明時期。
不過大明時期的首飾做工比較粗糙豪放，所以在古玩界被調侃為「粗大明，細大清」，所以我剛才才把這個直接歸為瞭清朝時期，外加確定不是翡翠跟琉璃，有些像是藥玉漆金紙，所以我以稱這是民間大戶人傢流出來的。。
都是點翠首飾，但據說翠羽在不同光線下，可以呈現出皎月、湖色、深藏藍等不同色澤。這是再精湛的燒藍工藝跟現代工藝也無法替代的。
其高超的技藝水平和不朽的藝術價值，充分體現瞭古代漢族勞動人民的算越才能和和藝術創造力。
雖然是點翠是一道殘忍又華麗的工藝，但是我們卻不能否認其中的藝術創造力它以及所蘊含的藝術價值。這充分體現瞭古代勞動人民卓越的技巧和智慧。但是這道工藝終究是殘忍的，宋朝禁點翠，也未嘗不是一件好事。”