這自然是非常困難的，陽神已經很少見瞭口還要一男一女兩個陽神雙修提純，然後再跟她們姐妹一起雙修，用自己好不容易提煉出來的陽神種子喂養她們，給她人做嫁衣
就這還得是加上神樂姐妹本身的資質跟數次輪回轉世的龐大積累，尤其是原本的特殊命魂，這背後需要投入的本錢跟難度可想而知。
可就算是這樣，也就姐姐十拿九穩，妹妹隻有不到六成的概率可以成功，而且隻有這一次機會。之後再想要通過這樣的方式其實是非常困難的，因為命魂隻能用一次。沒辦法反復使用，也就第一次有這效果，而且這是類似天師度那樣投機取巧的方式，是沒妙法再靠自己慢慢修煉，一旦失敗就再也沒辦法成功。
正當兩對姐妹開始親密接觸各種互動起來的時候，被李長生壓在身下狠狠輸出一番的祖奶奶，是再次調整起瞭姿勢反客為主起來。
武瞾是將自己那對堅挺豪放的雪白壓在李長生的胸膛，再輕輕一跳將充滿彈性的巨乳夾在季長生腰際的大雞巴，小小的濕滑舌頭輕舔起瞭李長生的脖子、厚實的胸膛，直接是跟李長生換成瞭密宗獨有的樂空雙運，無上瑜伽。
所謂的佛教雙修，其實從藏傳佛教所塑的佛像就可以瞭解，較為常見的是大佛的懷中摟著女人，這樣的佛像他們男女一對的被稱作歡喜佛，其中的女子就是佛母或者明妃。
這個在印度教中借鑒而來的理論有一個好聽的名字叫做樂空雙運。
其中的樂，就表示男女和合時的大樂∶空則表示一切皆空的覺悟；雙則代表必須是男女個對而運則是指具體的操作方法，也叫做男女和合大定。
也就是說，僧人隻有在大樂的過程中去聚精會神地觀空，才能迅速到達空的境界，如果到達瞭空的境界那麼就代表瞭成佛。
因此，密宗的無上瑜伽部崇尚這個修行理論，為瞭達到成佛的目的，便開始采用這種雙修的方法。
按照恒特羅法即上師抱著女孩坐入動己的懷中，進行男女和合大定。這個過程中上師自己不能動，需將全部思想精力集中於體驗大樂，從而觀空大日如來的本尊，所有的姿勢動作全部要由女孩自己來完成。
成為佛母對於女子來說極為不易，在密宗典籍中規定，佛母至少要掌握三十多種和合大定的姿勢才行。
在自己的佛母與自己的師傅進行和合大定的時候，金剛本人要跪在帷幔之外，心中默默觀想大日如來，此行為被稱作密灌頂。
當上師與女孩完成入定之後，便需馬上走出帷幔，用大拇指和無名指將女孩體內的紅白二珠摩尼寶取出來，口中默念咒語將它放入弟子的口中並咽下，隨後將女孩交還給弟子，並念道諸佛為證，將伊授汝。同時告誡弟子，必須遵從密修的方法修行，不得追求世俗的淫欲，不然不僅修不到正果，反而會下地獄。
這個儀式在密宗中被稱作慧灌頂，受過這種灌頂的金剛就可以完成更加高階的修行。
在上師完成儀式之後就會命令弟子，楊照自己剛剛的示范與佛母再進行一遍和合大定的修煉，弟子要一邊體驗大樂分遍入定，師則需站在一旁進行指導。此後，受過慧灌頂的金剛就可以與自己的佛母進行長期的雙修瞭。
這玩意李長生自然是不會的，但武瞾會，而且很專業，所以現在是武瞾主動帶起瞭節奏，以佛母的身份跟李長生開始起瞭佛門獨有的歡喜禪。
李長生突然覺得一陣快感直沖腦際。低頭一看，祖奶奶正用她的櫻桃小嘴含住自己的雞巴，並且努力地吸吮著，打算先做好準備工作，把他的作案工具先調試好，然後再開始真正的歡喜禪。
而李長生耳旁很快又傳來神樂姐妹歡愉的呻吟，往另一邊一看，自己的好妹妹楊超越也是全身的赤裸，柔弱而標致的身軀正四肢著地的趴著。
自己的美女管傢謝翩翩一前一後分別是在超越的小嘴和花瓣那裡努力的進行著活塞運動。李長生至此，終於是達到瞭身體的極限，進入到瞭內練一口氣全身陽氣聚集一點的奇妙狀態。
祖奶奶，我們開始吧，長生現在就好硬，好像要繼續貪弄祖奶奶的騷屄。“本身也在興頭上的武瞾握著李長生的雞巴嫵媚一笑道”我的好長生，別急嘛，哀傢馬上就讓你進入我的深處，讓你好好的體驗一下我們佛門獨有的歡喜禪，明妃三十二勢，無上瑜伽的美妙。
李長生是早就聽說過歡喜禪的大名，是迫不及待的坐好，任由自己祖奶奶擺佈，武瞾反手抓住李長生的雞巴，用力插入自己早已濕透的花瓣中。
武瞾是直接擺出瞭各種高難度的姿勢一直是到擺好專門的姿勢，跟李長生達到最厲害的契合度後，這才直接趴在李長生的胸膛，坐在他的跨上，將自己的一對豪乳壓在李長生的胸膛上，不斷的搖動起來。
寢宮裡一聲聲的淫笑呻吟，和李長生、武瞾他們的喘息聲嬌喘聲彼此呼應配合，神樂姐妹也很快是在梁雪詩梁雪雁這對鬼姐妹的玩弄下達到瞭人生巔峰，是被她們姐妹吸走瞭一股又一股的陰精，不斷地榨幹著她們姐妹體內龐大的陰氣。
跟著自己祖奶奶性命雙修瞭好半天的森長生，感覺已經差不多到位後，滿臉邪淫的走向已經是被梁雪雁連續玩到潮吹的神樂萬龜跟前，張開巫女姐姐玉琢般白裡透紅的大腿，仔細地欣賞起瞭她的最隱秘的私處。
受連續潮吹的影響，神樂萬龜的花瓣依然不斷地流出花蜜。
李長生簡單的套弄瞭一下自己的雞巴後，就將閃著金光，正被大量純陽之氣包裹的大雞巴，直接插入神樂萬龜的後庭菊花蕾中，開始猛烈的禽弄起來。