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文中似是而非的理論，隻是想當然，並沒有確實的依據。我是不識日文，在文中作出兩種矛盾文化的沖激，隻在加強故事性。如果令讀的人有所誤解，請不吝指正。謹先謝過！
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“原君，聽你說你的女人應該是體格特別好的，一般女人給你這樣弄，不死也會發瘋。你用的手法嚴格來說，是暴徒的行為。用來對男人都可以受不瞭，而據你的描述，蘭姨這個女人不是有嚴重的被虐狂，相反令她支持下去的是對你的愛意。”對原哥說著話的人約四十六、七左右，瘦身材，臉上帶點書卷味。
“愛意？不是吧。”原哥像是極力地否認：“我隻是覺得越虐待她，她就越……覺美……艷，比當初認識時越發顯出女人的味道，所以我一直以為她是個被虐待狂……”
“原君，你有所不知！其實任何人，不論是男是女，天生都是潛藏有虐待和被虐待的特性。是隱是現，就要由後天際遇和成長的環境中，接受到什麼影響來定斷；有些人一生之中也沒有機會被引發出來，尤其在小時候的不幸或突如其來的沖擊，往往就是被引發或是被開發出來的因由。
在這個前題之下還有一些分別，例如一些人是隱性的，就如工作上的壓力，傢庭上的不協調，朋友之間的不信任……等，往往會出現思想上走向極端。例如使用本身的權力，在傢中做出一些令人反感的行為，在朋友之間挑撥離間……之類。將自己所盼望成為人群重視的心態，透過種種非暴力的手法，加諸人身上，令到對手屈服於自己的欲念之下，這種行為就是隱性的虐待行為，但是它的傷害性不是十分大、或者說是一種慢性的虐待行為。
當然世上總是有些人，天生有奴性喜愛給人欺壓，越欺凌他們越開心的，這種人是有被虐的傾向。
另一種是顯性的，如使用暴力手段走達到令人屈服，或是令人被迫屈服在淫威之下。而用在異性身上的，可以稱為‘性虐待’，但這種方式也要分別清楚，有些人是愛上用虐待來增進或增添兩性之間的樂趣，像我們大和文族就愛此等方式來增加彼此之間的情趣；這是我們的社會風氣孕育下，女性是較容易接受這種方式的存在，因為我們是由男性為中心主導的民族！
但你們中國人，就被你們的民族特性影響下成為一種奇怪的行為，你們中國人有一句說話是‘寧給人知，莫給人見’是吧！所以有許多事情都是在陰暗或者是秘密之下做成，雖然大傢的民族遺傳性是不同，但是大傢都是做著這些行為，隻不過我們可以做得比較‘名正言順’，而你們就必須‘偷偷摸摸’吧！
就如我們，虐待女性在我們那裡，是增進兩者之間性愛的融合，是一種情欲的升華，甚至會變成為一種藝術。你要註意的是‘兩者’都會得到某程度上的滿足。在兩性之間大傢用不同的方式令大傢可以取悅對方，這不是個問題。
問題在於一方是被迫去接受，另一方自以為是‘對癥下藥’的瞎幹，近在眼前的是成為‘暴力性行為’的人，長遠來說，不難成為一個‘燥狂癥’患者，到瞭這個時候已入於‘精神病’的層面，已不能用正常的方法來補救。
就如你，是被‘引發’成為帶暴力傾向的虐待狂，而蘭姨就是被你‘開發’而成被虐待者；對於她是否是個被虐成狂的人，現在不能下定論，你可以做過測試看看。
但你肯定是個肆虐成成狂的人，如果再繼續下去，對你或是對蘭姨都可能做成不可挽救的傷害，甚至是傷亡。”
說得口沫橫飛的井上教援，停下來等待原哥的回應。
“好像很沉重吧！隻怪我是研究‘行為心理學’的，可能這會令你覺得我嘮嘮叨叨，老毛病。不要見怪。”
井上長篇大論的道理對原哥似乎沒有多大的影響，畢竟今次來的目的是尋求新的淫虐方法，對於這些理論，隻是“水過鴨背”聽過就算，沒有多大的體會。
“來輕松一下，試試你們的中國武夷山鐵觀音茶，我越來越喜歡飲這種茶。由其用你們的‘潮州式的煮法。’，怎樣？這張人形茶幾（矮茶桌）做得好嗎，挺方便，說一聲就會自動跟隨。哈……”
原哥反而對這張人形茶幾的興趣多一點：“茶好，茶幾更好，難得師叔有這種雅興。但她可以支持多少時間？不會說到一半就要走避吧！”
“唔……唔……”在桌面上的茶具在不停的震動，茶杯和桌面發出“格格”的響聲。“拍！”一下清脆的響聲，由井上的手和她圓潤的屁股所組合而成。
“原君，如果你不再動她。她經我嚴格的調教，半小時應是沒有問題，但給你再‘騷擾’下去……唉…我都是放好心愛的紫砂壺為要。”
有必要介紹一下現場環境，兩師叔侄相對而坐，在中間隔瞭一張茶幾，而這張茶幾是由一個被綁起的裸女和一塊強化玻璃所做成的。
裸女的雙手被井上用“兩腕直進前手縛”的綁法，綁在一起，由手腕一直至手臂都被層層交錯的綁緊，雙手隻能按在地上直撐著上身，雙腳分開跪立的被捆起，大腿根和腳踝綁在一起。下身隻能用膝頭來支持；形成一個人形的三腳支撐架，背上綁瞭一個木做的架子，架上有多個強力吸盤，玻璃就放在上面。當然要桌面保持在平穩的水平的狀態，必然是艱苦的訓練才成。
而兩個肥大的乳房則在胸前懸吊著，原哥一坐下來，就用腳趾不停的玩弄她的乳房。現在還用腳趾“拑”著她的乳頭向下拉扯，試問被如此玩弄，焉能沒有反應。
默默看著原哥的井上教授，知道對他說道理是一點也起不瞭作用，輕呷瞭一口茶，道：“話說回來，原君，當你使用瞭溫柔的方法後，你覺得怎樣？”
“唔，我覺得有前所未有的新體驗，以前的方法，可以有更多的……變化；師叔，我覺得如果溫柔和激烈的方法，交替運用，可能會有新的突破。”
“好…原君，你明白這種奧妙就容易教你瞭。你們中國人有一套思想是很棒的，陰和陽是相對，但也是相承的。以往你隻是用陽的方法，應知道，‘過剛則折’，隻是一味用強，人的忍耐力是有限，當不能再忍受的時候，就是反抗的時刻；將一個對你這麼好的女人糟蹋瞭有多可惜！現在找一個可以受虐又全心全意愛你的女人，多麼的困難啊。”
井上托高鼻梁上的眼鏡：“你們歷史中，有個唐代的女詩人說，‘易求無價寶，難得有情人（郎）。’是嗎？這句詩詞寫在寫得太好瞭。易求無價寶……希望你能夠用心的想想這兩句詩。”
“師叔你似乎對我們的文化很有研究！聽你道來，這兩句好像對我有點……嗯！我也……不知道！”現在原哥的心情好像打翻五味架一樣，心裡悶著的感覺好難受。
對一個半生都是由官能肉欲和恕恨怒火來主宰行為的人，來說愛情的感受！原哥現在的處境，就像原始人，初初得到瞭火種，嘗過烤熟瞭食物之滋味後，對茹毛飲血的方式，生出瞭無所適從的決擇！這是否代表獸性的文明進化？
畢竟，男人是容易被感官上欲火支配人的，美智子當然是現成的發泄對象，手又開始不規矩的在她身上肆虐，不是井上手快，桌面上的兩隻杯也保不著。
“原君，你要盡力用理性克制官能上的性欲；來先給我把桌面拿下來，不然打碎瞭玻璃會割傷美智子的。”
少瞭桌面的阻礙，看到美智子的頭部被幾條皮革做帶子捆著，應該是開口枷的組成部份，這種口枷像一個圓筒的插入口內將口撐開成圓形，在外而有一膠做的活塞塞著，像是洗手盆內用來塞著去水口的那種，眼和耳的部份給一個充瞭氣橡皮罩包套著。
井上笑著說：“帶上這些東西後，她聽不見，看不到，叫不得；像你們的三個猴子，非禮勿言、非禮勿聽、非禮勿視一樣。”
井上這時心中突然一動，對原哥說：“原君，不若我叫美智子來做個示范給你體會一下，但是你不要再向她動手。她並不是個隨便的女子，美智子是我的情人兼研究助手。”
說畢，井上取出一條膠管，一頭有一個短針，像是給皮球打氣用的樣子，但是比較短，另一頭是一個橄欖狀的手動氣泵。井上將有針的一頭插入氣墊眼罩的一個凸出口上，旋動在氣泵旁的一個縲栓，眼罩立刻被放瞭氣。
“既然師叔吩咐，我隻有從命。”雖是如此說，但原哥反而伏下身子，用手狠狠的撥弄美智子的垂吊著的雙乳，還用日語對美智子說：《美智子小姐，你的乳房實在太美瞭，真是舍不得放棄，但是師叔有命，不能再給你爽下去，請你原諒。》給除下氣墊後，聽覺立刻恢復過來，乳房又被用力的給搓弄，還聽到一把陌生的聽音。
美智子的眼睛因為被氣墊眼罩壓久瞭，不能立刻看到東西，約兩三秒後，看到一張笑嘻嘻的陌生臉孔，望著自己，心中一呆，立即想到自己是被赤裸裸的綁著，臉上一熱，即刻叫瞭出來，但是給堵著後隻能叫出啞啞的聲音，手上的力量一松，身子側倒下去。在驚恐的反應下，一邊望著陌生人，一邊匍匐的向後退。
井上用溫柔的雙手輕拍著美智子抖震的身驅。
“原君，放心，美智子她不會中國語，我們說的話不怕給她聽去，但你也不要再弄她，以免影響我對你情況的分析。”
《美智子，不要再亂動，在客人面前，不要令我失禮，不然可有得你受。》這張人形茶幾給口枷撐開瞭嘴，隻能“啊嗚啊嗚”的亂叫，發抖的身體似是在拚命的忍耐。
《美智子，不用怕，他是大師兄的唯一外國徒弟，今次來是想向我請教，如何溫柔的對待女性。不如你做我的模特兒，給他示范一下好嗎？》
還是被綁在一起的雙手撐在地上，屈綁起的雙腳已改為跪坐，由於雙手被繩子綁到瞭手臂之上，尤其是手肘的部份緊緊的捆著，想屈起來用手除下口枷也不能，隻能用乞求的眼神和濃濁不清的語音表示“不想”。
《原君，你要保證隻能看，不能再動手動腳。我會示范給你看，如何用溫柔的手法去挑起女人的情和欲，你細心的體會和你的有何不同。而且美智子是我的女人，不是可以隨便玩弄的。你未經我和美智子的同意，我要你立刻對美智子道歉。》
聽到還要在外人面前做示范表演，那麼羞恥的事情，說什麼也不能接受。
美智子一直都覺得奇怪，井上教援很少會將她捆成卓子後對她動手動腳的，一般是要求她不要動的支持半個小時。知道原來是有另一人在她身上作弄，羞恥和不安立刻占據瞭她的心頭，在喉頭發出沉悶的抗議聲，頭也隨著搖擺。
美智子原本是井上的助教，後來在共同的研究興趣下，一同合作的做研究，兼且日久生情之下，關系亦非一般夥伴那麼簡單，由於井上有虐待女人的嗜好，美智子也就欲拒迎還的接受下來，這是完全寄托在雙方相愛的基礎下，絕對沒有想過要在人前的表演。
在不知情下，第一次在別人面前裸露，已經是十分難受，還給捆綁成這種羞恥的狀態，完全不能遮掩身體上可恥的部位，仿佛是供大方的讓人參觀的模樣。
還有這個叫“原君”的外國人，一坐下來就不停的玩弄她，那粗魯的行為實在令人討厭。
雖然美智子用盡各種方法表示不願意，但是教援全沒有意思放棄，井上的手指已在有份量的肉丸上不停的搓捏，身體誠實的反映著官能上的對應，放不下羞恥的心，苦忍著不發出浪叫聲，身體已忍受不瞭的顫動，套在口上的開口枷活塞給拔去，撐開瞭口的金屬套管中立刻流出大量積存的口水，在種種屈辱的折磨之下，鼻頭一酸，漲紅瞭的臉上流下鬥大的眼淚。
《對不起，美智子，是我魯莽不對，請你原諒我！》原哥依足瞭日本人的禮儀，跪著的伏下鞠躬賠罪。
《你看，原君也向你賠不是瞭。》井上托起瞭美智子的下顎，輕聲的在她耳邊說：《你擔任我的助教，是有責任為我做示范的模特兒；而且不要在外國人面前，令我們日本人失面子。他是來“求”教的，明白瞭嗎？》
“原君，我們的淫虐藝術是要雙方都能達到性高潮，男人得到性高潮的方法比較簡單。但是女人就較為復雜一點，就像美智子，她未曾在另外的男人面前裸露過身體，所以現在她是很難為情的，羞恥的心蓋過瞭她情欲的心，如果我要發泄可以不她的死活，硬插入她的肉洞內就可以瞭，但是這種做就沒有情趣可言。和禽獸沒有分別，是嗎？”
井上用挑的眼神看著原哥：“首先我要令她松懈下來，挑起她的原始情欲。要令她的欲火蓋過她的羞恥心，就算有別人在旁看著，也不能不援受我的愛。”
其實井上心裡一直想將美智子的身體，赤裸裸的展露在他人面前，要美智子從裸露身體的羞恥和屈辱中，令他得到更大的樂趣。
這種心態是現在在日本後流行的“人妻野外露出”的玩法，一為男性的支配欲望，其次是作為研究“行為學”的學者，不能掌握現在社會上的流行玩意，是不行的。
基於這樣充分的理據支持下，而且美智子不懂中文的情況下，又在外國這種叫天不應，叫地不聞的環境中，不試一試，可對不起自己。
“你可以用手、口、舌頭或是淫具都可以；目的隻有一個，是令她動情，一個女人給人硬來，和動情之後的分別是兩回是，你細心的觀察就會明白的瞭。”
《美智子，放松一點，我要開始瞭。》
美智子的身驅依然是僵硬緊張，思想上當然是放不下，也不知道他們說瞭什麼，又會在自己身上做些什麼，這種種的不安和屈辱，令到她打從心底裡抖震出來。
“原君，女人身上其實有很多敏感的動情地帶，一般來說，乳頭、陰唇、陰核……等，大傢也知道的，但是有些部位，就要靠男人給她們去摸索出來。”
井上的手指，在美智子的耳背上，輕輕的掃著，搔癢的感覺令美智子不自然的縮一縮肩頭，很快她就將頸項側起來給井上配合，姆指和食指拈著耳珠在搓弄時，美智子已停止瞭難聲的哭聲，鼻翼遂漸加強張縮的幅度。
當井上用口含著耳珠舔吮時，側起頭的美智子口水從圓管中口角的位置流瞭下來，像是一條線的流到地上去。還發出“嗯……嗯……”的喘息聲來。
井上的眼神射向原哥，是要他留心看。
井上的手由下向上托起瞭有份量的乳房，食指和姆指拈乳首，兩隻手指頭慢慢的開始搓捏，手掌也同時不規則的上下左右的搖動起來，兩團豐滿的肉球誇張的在顫動，隻見美智子，仰起頭，發出“哦……哦……”的聲音，脖子像吞口水的上下的鬱動。
井上笑著對原哥，用唇形說出“她已經開始發情”的無聲說話。
又在美智子陶醉的耳旁，輕聲的說：《美智子，這樣弄，舒服嗎！》
《唔……哦……嗯……嗯……》美智子微微的點頭。
《是不是有人看著會特別興奮呢！嘻嘻……》井上把美智子失神的臉孔轉向原哥那面：《你看看原君，看到你的淫蕩的樣子，也勃起來瞭。》
本已被欲火燒得忘瞭有陌生人存在的美智子，一下子被叫回現實，蒙矓的視線再聚成清晰的□面，發覺一雙凸瞭出來的眼睛，像釘子一樣盯緊在自己身上，女性的矜持令她羞紅瞭臉，嗚嗚的聲音和亂搖著的頭，立刻埋到井上的身上，羞憤變成顫栗，蛇腰靦腆的扭動，像是逃避的往井上的懷內鉆。
井上解開纏在美知子手臂上的繩子，用手的搓揉手臂被縛得深紅的繩痕，井上的手法似是十分高明，美子被搓捏得軟下來，接著，井上提起依然綁著手腕的繩索，美智子像是知道他的意途，用力的將雙手向下夾，淚眼盈盈的眼神向井上哀求。
井上用中國語向原哥說：“這是她另一個發情地帶，一經觸動她就會爽得會瘋，哈……哈……”
美智子一面搖頭一面的哀嗚。但知道不得不屈服在井上之下，急得嗚嗚的哭泣起來。
扭動的身體，始終抗不過男人的氣力，爭持著的雙手給用力上提帶到腦後，手肘朝天，手腕被拉到背後的肩的位置，繩子向下的繞在腰上，井上用手在美智子的腰腹中搓揉，被用力搓之下，腹部漸漸向內收縮，井上立刻收緊腰腹上的繩子。
當縮到不能再縮時，井上才綁緊繩結，美智子的上半身因繩縛的關系，呈半月形的向前挺，高聳的乳房更顯凸出，而脅下的肋骨一根根的現瞭出來。